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Registrando FATOS na história

Drácula tem sido o esteio de filmes, programas de TV, peças, romances e histórias em quadrinhos por décadas. O fascínio moderno pelo Drácula começou nos anos 1920 e 30 com o aparecimento de peças e filmes baseados no romance homônimo de Bram Stoker, publicado pela primeira vez em 1897. Os eventos descritos no Drácula de Stoker acontecem no fin-de-siècle Londres e Transilvânia, e o romance faz apenas referências históricas vagas ao seu homônimo do século XV: Vlad III Țepeș (1431-c. 1476), príncipe da Valáquia. Mas sua popularidade massiva teve o efeito de gerar uma curiosidade considerável sobre o próprio príncipe, seu reinado brutal e o contexto histórico em que viveu.

Os registros textuais e vestígios arqueológicos existentes oferecem uma visão sobre a vida e os tempos de Vlad III. Sabemos que ele nasceu em 1431 em Sighişoara, uma cidade então no Reino da Hungria e agora na moderna Romênia. Ele era filho do Príncipe Wallachian Vlad II (r. 1436-1442; 1443-1447), que foi educado em Nuremberg na corte do Sacro Imperador Romano Sigismundo de Luxemburgo (r. 1433-1437), e em 1431 foi introduzido na prestigiosa “Ordem do Dragão”. Isso foi instituído em 1387 por Sigismundo de Luxemburgo e sua segunda esposa Barbara von Celje como uma ordem militar e confraria religiosa destinada a proteger a Igreja e a cruzada contra os turcos otomanos na Europa Oriental.

As conexões de Vlad III com os otomanos eram de fato bastante íntimas. Em 1443, ele e seu irmão, Radu, o Belo, foram feitos reféns no Império Otomano. No ano anterior, os dois cruzaram o rio Danúbio com o pai para enfrentar os otomanos. O ataque falhou e eles foram capturados. Vlad II foi finalmente libertado, mas seus dois filhos permaneceram reféns na corte de Murad II (r. 1421-1444; 1446-1451). Em uma carta aos anciãos da cidade de Brașov, emitida em 1443, Vlad II lamentou: “Por favor, entenda que permiti que meus filhos fossem massacrados por causa da paz cristã, para que eu e meu país continuássemos a ser vassalos do Sacro Império Romano”.

No inverno de 1447, a Valáquia foi invadida pelo Reino da Hungria, então governado por John Hunyadi. Vlad II foi derrotado e logo foi assassinado nos pântanos de Bălteni, perto do local de um antigo mosteiro (ao norte de Bucareste). Seu filho mais velho, Mircea, sofreu um destino ainda pior: cego por estacas de ferro em brasa e enterrado vivo em Târgovişte. Após esses eventos horríveis, John Hunyadi deu a coroa da Valáquia a uma nova família – os Danești – que mantinham laços estreitos com a corte húngara. Vladislav II assumiu o trono da Valáquia.

Vlad III e Radu, o Belo, permaneceram em cativeiro no Império Otomano até 1448, inicialmente em Gallipoli, depois se mudaram para Doğrugöz (Egrigoz) na Ásia Menor (Anatólia). Eventualmente, Vlad III foi libertado, mas seu irmão ficou para trás e se tornou um aliado de Murad II. Com a ajuda de Murad, Vlad III ascendeu ao trono da Valáquia em algum momento entre outubro e novembro de 1448. Na época, Vladislav II lutava ao lado de John Hunyadi nos Bálcãs, o que resultou em sua derrota na Batalha de Kosovo em outubro daquele ano. Quando Vladislav II retornou à Valáquia de sua campanha nos Bálcãs, e também temeroso dos assassinos de seu pai, Vlad III fugiu para a Moldávia e permaneceu na corte em Suceava até outubro de 1451.

Entre 1451 e 1456, Vlad III retornou à Transilvânia e desenvolveu um relacionamento com John Hunyadi, que serviu então como seu mentor político e tutor. Durante esse tempo, Constantinopla caiu nas mãos dos otomanos em 1453. No verão de 1456, sob circunstâncias desconhecidas, Vlad III recuperou o trono da Valáquia para seu segundo (e mais importante) reinado. Anos turbulentos se seguiram. Feuds eclodiram entre Wallachia e os saxões da Transilvânia, com Vlad III estabelecendo novos regulamentos e aumentando as tarifas sobre produtos importados. Quando os mercadores da Transilvânia ignoraram essas mudanças, ocorreram ataques com mercadores empalados e jovens queimados vivos. Panfletos alemães posteriores existentes detalham os eventos da seguinte maneira: “…Drácula foi a Brasov até a capela de St. Jakob e ordenou que os subúrbios da cidade fossem queimados. E mal chegou ali, quando de madrugada deu ordem para que os homens e mulheres, tanto jovens como velhos, fossem empalados junto à capela, no sopé da montanha. Ele então se sentou a uma mesa no meio deles e tomou seu café da manhã com grande prazer”.

As relações de Vlad III com os otomanos também azedaram durante a década de 1450. Ele se recusou a pagar tributo aos otomanos, enviar jovens para se juntarem às tropas janízaros ou ir diante do sultão em Constantinopla. Em vez disso, ele matou um enviado turco empalando-o. Em 1461, os otomanos temiam que Vlad III se alinhasse com os húngaros por meio do casamento e exigiram o rompimento da aliança e continuar a pagar tributos. Vlad III declinou e, em vez disso, conquistou fortalezas otomanas ao longo do rio Danúbio e saqueou territórios no norte da Bulgária.

Escrevendo a Matthias Corvinus em 11 de fevereiro de 1462, Vlad III observa: “Vossa Majestade deve saber que quebramos nossa paz com eles [os otomanos], não para nosso próprio benefício, mas para a honra de Vossa Majestade e da Santa Coroa de Vossa Majestade, e pela preservação do cristianismo e pelo fortalecimento da fé católica… Quando o tempo permitir, ou seja, na primavera, eles virão contra nós com más intenções e com todas as suas forças. Mas eles não têm pontos de passagem porque queimamos todos eles, exceto Vidin, e os destruímos e os tornamos estéreis. Porque eles não podem nos prejudicar muito no ponto de passagem de Vidin, eles deveriam querer trazer seus navios de Constantinopla e Galípoli, através do mar, para o Danúbio. Portanto, Vossa Majestade, Gracioso Senhor, se é o desejo de Vossa Majestade lutar contra eles, então reúna todo o seu país e todos os guerreiros, tanto a cavalaria como a infantaria, e traga-os para a nossa Wallachia, e tenha a bondade de lute contra eles aqui”.

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O sultão Mehmed II respondeu ao ataque enviando um exército em abril de 1462 para capturar a Valáquia ou para mudar seu príncipe governante (talvez nomear Radu, o Belo, no trono). Embora a cronologia desta campanha seja difícil de estabelecer, sabe-se que Vlad III atacou à noite, evitando o combate em campo aberto, e também se engajou em táticas de terra arrasada. Mas os otomanos, com o apoio de Radu, o Belo e boiardos da Valáquia, forçaram Vlad III ao exílio na Transilvânia. Matthias Corvinus (r. 1458-1490) prendeu-o e colocou-o na Fortaleza de Visegrád (ao norte de Buda).

Antonius Bonfinius, o cronista da corte de Matthias Corvinus, escreve: “Em seu caminho para lá, não sei por que, porque isso nunca foi entendido claramente por ninguém, ele [Matthias] capturou Drácula na Transilvânia, mas o outro Drácula [Radu the Bonito], a quem os turcos nomearam príncipe daquela província [Wallachia], ele aprovou, contra todas as expectativas. ” Os saxões alemães da Transilvânia ajudaram na prisão de Vlad no outono de 1462 e, posteriormente, contribuíram para arruinar sua reputação no mundo pré-moderno e na imaginação atual.

Vlad III Jantando entre os cadáveres empalados de suas vítimas

Vlad III permaneceu em cativeiro húngaro até 1474. No ano seguinte, ele retornou à Valáquia e lutou contra os turcos na Sérvia e na Moldávia. Em 1475, seu irmão, Radu, o Belo, faleceu. Perto do final de 1476, Vlad III iniciou seu reinado final (muito curto), que culminou com sua morte no campo de batalha perto da cidade de Bucareste naquele inverno (final de dezembro de 1476 ou janeiro de 1477). Ele teria sido decapitado com sua cabeça posteriormente levada para o Sultão. Seu local de descanso final é a Igreja da Virgem Maria no Mosteiro de Snagov, cerca de 15 milhas a nordeste de Bucareste.

Embora localmente Vlad III tenha sido considerado um herói nacional, as histórias e mitos que sua figura gerou fora do contexto cultural romeno foram horríveis e demonizantes. Os panfletos alemães por si só contribuíram para a disseminação de certo conhecimento sobre Vlad III, que só mais se tornou mito por meio do famoso romance de Bram Stoker, Drácula, que popularizou certa imagem do príncipe Wallachian do século XV.

Além das fontes textuais e arqueológicas, o material visual na forma de pinturas, gravuras, desenhos, decorações manuscritas e arquitetura, bem como filmes, romances e desenhos animados recentes oferecem uma visão de como a imagem e a reputação de Vlad III foram percebidas e representado ao longo de vários séculos. Essas manifestações visuais e suas múltiplas interpretações de Vlad III modificaram as interpretações dos séculos XX e XXI de Drácula e sua subcultura vampírica. Essas questões serão abordadas em postagens futuras dedicadas a essa figura histórica complexa e suas reimaginações posteriores na arte, no cinema e na imaginação popular.

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Fonte -Matei Cazacu, Dracula, (East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450-1450)

H. Madar, “Drácula, os Turcos e a Retórica da Empalação na Alemanha dos Séculos XV e XVI”

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